25819 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ : عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : كَانَ " يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَثِنْتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَثِنْتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ ، وَثِنْتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَثِنْتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، ثُمَّ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعًا ، قُلْتُ : أَقَائِمًا أَوْ قَاعِدًا ؟ قَالَتْ : " يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا ، وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا ، قُلْتُ كَيْفَ يَصْنَعُ إِذَا كَانَ قَائِمًا ؟ وَكَيْفَ يَصْنَعُ إِذَا كَانَ قَاعِدًا ؟ قَالَتْ : إِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا ، وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ " « 1 » . 25820 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ لِابْنِ أَبِي السَّائِبِ قَاصِّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ثَلَاثًا « 2 » لَتُتَابِعُنِّي « 3 » عَلَيْهِنَّ أَوْ لَأُنَاجِزَنَّكَ فَقَالَ : مَا هُنَّ بَلْ أَنَا أُتَابِعُكِ « 4 » يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ : " اجْتَنِبِ السَّجْعَ مِنَ الدُّعَاءِ ، فَإِنَّ رَسُولَ

--> شيخ أحمد هنا : هو إسماعيل ابنُ عَلُيِّة . وأخرجه مسلم ( 1321 ) ( 363 ) من طريق إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن القاسم وأبي قِلابة ، عن عائشة ، به . فقرن أبا قِلابة بالقاسم . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وهو مكرر ( 24019 ) ، غير أن شيخ أحمد هنا : هو إسماعيل ابنُ عُلَيَّة . ( 2 ) كذا في النسخ ، وفي " تاريخ المدينة " لابن شبة : ثلاث ، وهو الوجه . ( 3 ) في ( ق ) و ( م ) لتبايعني ، والمثبت من ( ظ 7 ) و ( ظ 8 ) ، وكذلك هي في نسخة السندي ، وقال : من المتابعة ، بمعنى الموافقة ، أي لتوافقني . ( 4 ) في ( ق ) و ( م ) : أبايعك ، والمثبت من ( ظ 7 ) و ( ظ 8 ) .